আব্দুল্লাহ হেল বুবুন

[দুইদিন আগেই চলে গেল ইমানুয়েল কান্টের ৩০০ তম জন্মবার্ষিকী। এই উপলক্ষ্যে ব্রায়ান মরিসের ‘Kant & The Human Subject’ এর অনুবাদ

[থিওরি সিরিজে ম্যাক্স গ্লুকম্যানের তত্ত্ব নিয়ে লিখেছেন আবদুল্লাহ হেল বুবুন] অনৈতিহাসিক পাঠ পদ্ধতি, উদ্দেশ্যবাদ, আফ্রিকা, ও ভারসাম্য।  অনেক সমালোচকদের মতে,

[বিশ্বব্যাপী নৃবৈজ্ঞানিক তত্ত্ব নিয়ে বিভিন্ন ভাষায় লেখা হয়েছে অনেক বই। ইংরেজিতে প্রকাশিত হওয়া দশটি আলোচিত বই নিয়ে লিখেছেন আবদুল্লাহ হেল

১৯১৫ সালে ম্যালিনোস্কি যখন ট্রব্রিয়ান্ড দ্বীপপূঞ্জে মাঠকর্ম শুরু করেন, তখন তার একটি প্রধান উদ্দেশ্য ছিল এমন জনগোষ্ঠী খুঁজে বের করা যারা সমকালীন ইউরোপীয়ানদের থেকে একেবারে ভিন্ন। ইউরোপীয় সংস্কৃতির সম্পর্কে নিজের ক্রিটিকে ম্যালিনোস্কির মূল লক্ষ্যবস্তু ছিল আধুনিক বস্তুবাদ (অর্থ ও সম্পদ আচ্ছন্নতা) ও স্বার্থপর ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ।

তবে নিঃসন্দেহে আলোকায়নের সবথেকে গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিজীবী ছিলেন জা জ্যাক রুশো। অন্যান্য আলোকায়ন তাত্ত্বিকদের মতো রুশো মানব ইতিহাসকে প্রগতির দিকে একরৈখিক যাত্রা হিসেবে দেখেননি। বরং তার মতে, প্রাকৃতিক অবস্থায় (স্টেট অব ন্যাচার) মানুষ ছিল আরো বেশী স্বাধীন এবং মানবিক সম্পর্কের মাঝে সাম্য অবস্থা বিরাজমান ছিল।

[Anthrodendum-এর ওয়েবসাইটে প্রকাশিত রবার্ট লোউনের ‘Being History’ লেখাটি এনথ্রোসার্কেলের জন্য অনুবাদ করেছেন আবদুল্লাহ হেল বুবুন। লেখাটির মূল থিমঃ নৃবিজ্ঞানের শাস্ত্রীয়

[এনথ্রোসার্কেলে সামাজিক বিবর্তনবাদ নিয়ে লিখেছেন আবদুল্লাহ হেল বুবুন।] বিভিন্ন জ্ঞানশাস্ত্রে সাধারণত ‘তত্ত্ব’ ও ‘তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি’- এই দুইয়ের মাঝে ফারাক টানা

[Easa ব্লগে প্রকাশিত ‘Why Anthropology Matters’ লেখাটি অনুবাদ করেছেন আবদুল্লাহ হেল বুবুন] নৃবিজ্ঞানকে প্রায়শই বর্ণনা করা হয় ‘অপরিচিতকে পরিচিত’ এবং

[ ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক ওয়েবসাইটে প্রকাশিত ‘HISTORY AND BRANCHES OF ANTHROPOLOGY’ লেখাটি নৃবিজ্ঞানের প্রাথমিক ধারণাগুলোকে দারুণভাবে তুলে ধরেছে। এনথ্রোসার্কেলের জন্য এই